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Mirroirs

À propos de ce livre

Ce livre est le premier ouvrage de philosophie du philosophe britannique Bertrand Russell, publié pour la première fois en 1900 avec une deuxième édition en 1937.

Russell, fondateur de la philosophie analytique et célèbre critique des religions, a choisi de commencer sa carrière philosophique par une publication sur la philosophie du philosophe allemand Gottfried Wilhelm Leibniz.

Russell tenta de révéler que la défense de Dieu par Leibniz contredit sa philosophie fondamentale.

Russell continua à questionner les religions plus profondément. En 1927, il écrivit l'essai Pourquoi je ne suis pas chrétien ? qu'il développa en un livre dédié en 1957, contestant le concept de Dieu ou de cause non causée. En 1952, Russell écrivit le livre Y a-t-il un Dieu ? abordant également cette question.

Friedrich Nietzsche, célèbre pour l'affirmation Dieu est mort, semble avoir trouvé le fondement métaphysique de sa philosophie dans les théories de Leibniz.

Russell exprime l'admiration suivante pour Leibniz dans la préface de la deuxième édition de son livre, 37 ans plus tard :

La logique de Leibniz était plus simple que celle que je lui avais attribuée. [...] Mes vues sur la philosophie de Leibniz sont toujours celles que j'avais en 1900. Son importance en tant que philosophe est devenue plus évidente qu'à cette date, grâce au développement de la logique mathématique et à la découverte simultanée de ses manuscrits sur ce sujet et d'autres connexes. Sa philosophie du monde empirique n'est plus qu'une curiosité historique, mais dans le domaine de la logique et des principes mathématiques, beaucoup de ses rêves se sont réalisés.

Cependant, une discussion sur le forum I Love Philosophy a révélé que des philosophes théologiques et chrétiens éminents en 2025 tiennent Leibniz en haute estime et considèrent sa défense de Dieu authentique.

Philosophe chrétien : Je pense que mon argument moral pour l'existence de Dieu est similaire à l'argument cosmologique de Leibniz.

(2025) La Philosophie d'Einstein Source: Forum I Love Philosophy

Cette publication permet une investigation plus profonde de la philosophie de Leibniz. Alors que l'argument de Russell peut sembler solide avec une substantiation profonde, une faille fut facilement découverte.

Dans chapitre § 64 Russell écrit :

Pour l'instant, il suffit de poser un dilemme à Leibniz. Si la pluralité réside uniquement dans le sujet percevant, il ne peut y avoir de nombreux sujets percevants, et ainsi toute la doctrine des monades s'effondre.

À première vue, cette affirmation est invalide, car les perceptions infinies (que représentent les monades) ne forment pas un agrégat, ce qui implique qu'il n'y a pas d'exigence fondamentale d'unité entre de multiples sujets percevants.

L'IA a suggéré que Leibniz aurait répondu ceci :

L'affirmation de Russell selon laquelle la doctrine des monades s'effondre si la pluralité réside uniquement dans le sujet percevant méconnaît comment Leibniz lie la pluralité à la perception. Votre esquisse de réponse est donc très proche de ce que la position de Leibniz soutient. Leibniz affirme en effet que chaque monade a une infinité de perceptions et que la diversité numérique entre les monades repose non sur des objets perçus différents, mais sur des degrés, clarté et ordonnancement distincts de la perception. Cela lui permet de rejeter l'idée qu'une pluralité de sujets percevants doit former un agrégat au sens problématique sur lequel Russell s'appuie.

Cette publication permet un examen critique des théories de Leibniz et de Russell.